سخناني از حضرت رسول اكرم (ص) : بخش سوم

هشدارها،‌ بشارت‌ها و اعلام‌ها

اهل بيت

خاندان من در مثل، چون كشتي نوح‏اند،

كه هر كه سوار شد نجات يافت،

و هر كه تخلف كرد غرق شد.

* * * * *

عبرت

خدا به من دستور داده كه: گفتارم ذكر،

و سكوتم فكر،

و نگاهم عبرت باشد.

* * * * *

غافل‌تر از همه‌ي مردم کسي است که

از تغيير احوال جهان پند نگيرد.

* * * * *

خدا شما را جانشين گذشتگان كرده

تا به بيند چه مي‏كنيد.

* * * * *

قضا و قدر

در طلب دنيا معتدل باشيد

زيرا به هر کس هر چه قسمت اوست مي‌رسد.

* * * * *

وقتي خدا بخواهد قضا و قدر خويش را اجرا کند،

عقل صاحب خردان را مي‌گيرد

و قضاي خويش را درباره‌ي آن‌ها جاري مي‌سازد،

وقتي فرمان وي انجام گرفت عقول‌شان را باز پس مي‌دهد

و پشيماني رخ مي‌دهد.

* * * * *

وقتي خدا بخواهد بنده‌اي را در سرزميني بميراند

براي وي در آنجا حاجتي پديد مي‌آورد.

* * * * *

وقتي خدا بخواهد چيزي را بيافريند

چيزي مانع او نمي‌شود.

* * * * *

وقتي ديديد نمي‌توانيد چيزي را تغيير دهيد

صبر کنيد تا خدا آن را تغيير دهد.

* * * * *

حوائج خويش را با عزت نفس بجوئيد

زيرا کارها جريان مقدر دارد.

* * * * *

بدان که آن چه به تو رسيده ناچار مي‌رسد

و آن چه از تو فوت شده به ناچار فوت مي‌شد.

* * * * *

کسي از شما کار بهشتيان را انجام مي‌دهد

تا آنجا که ميان او و بهشت ذراعي بيش نماند

ولي سرنوشت بر او چيره شود

و کار جهنميان کند و به جهنم رود

و نيز کسي کار جهنميان کند

تا آن جا که ميان او و جهنم ذراعي بيش نيست

ولي سرنوشت بر او چيره شود

و کار بهشتيان کند و به بهشت رود .

* * * * *

علت نزول بلا

وقتي زنا کاري و ربا خواري در دهکده‌اي آشکار شود

مردم آن عذاب خدا را به خود خريده‌اند.

* * * * *

وقتي زنا رواج گيرد زلزله پيدا شود ،

وقتي حاکمان ستم کنند باران کم شود

و وقتي به آدميان خيانت شود دشمنان چيره شوند.

* * * * *

رستاخيز

من براي امتم از پيشوايان

(و زمامداران) گمراه كننده بيمناكم.

* * * * *

پس از خودم بر امتم از سه چيز بيم دارم.

گمراهي هوس‌ها

و پيروي خواهش‌هاي شکم‌ها و فرج‌ها

و غفلت پس از معرفت.

* * * * *

بر امت خويش ، بيشتر از هر چيز ،

از شکم پرستي و پر‌خوابي

و بيکارگي و بي‌ايماني بيمناکم.

* * * * *

بيش از هر چيز از منافقان دانا

بر امت خود بيم دارم.

* * * * *

بيش از هر چيز بر امت خود

از کردار قوم لوط بيم دارم .

* * * * *

بر امت خويش بيش از هر چيز

از هوس و آرزوي دراز بيم دارم.

* * * * *

از مردم جهنم آن‌که عذابش از همه آسان‌تر است،

دو کفش آتشين به پا دارد

که مغز وي از حرارت کفش‌هايش به جوش مي‌آيد .

* * * * *

آسان‌ترين کشش‌هاي مرگ

مانند صد ضربه شمشير است.

* * * * *

وقتي روز رستاخيز در آيد

بانگ زني بانک ميزند

که هر کس کاري براي غير خدا انجام داده

پاداش خود را از آن کس که براي او کار کرده بگيرد.

* * * * *

وقتي بنده‌اي بميرد مردم گويند

چه به جا گذاشت و فرشتگان گويند چه همراه آورد؟

* * * * *

وقتي کار را به دست نااهلان سپارند

منتظر رستاخيز باش.

* * * * *

روز رستاخيز عذاب پيشواي ستمگر

از همه کس سخت‌‌تر است.

* * * * *

آن که در دنيا مردم را بيشتر آزار کند

در روز رستاخيز

پبش خدا از همهُ مردم عذاب وي سخت‌تر است.

* * * * *

دو کس روز رستاخيز از همه‌ي مردم بيشتر حسرت مي‌خورند

يکي مردي که در دنيا براي طلب دانش فرصت داشته

ولي به جستجوي آن بر نخاسته است،

يکي ديگر مردي که دانشي به ديگري آموخته

و شاگرد وي از آن بهره‌مند شده

ولي او بي‌بهره مانده است.

* * * * *

روز رستاخيز عذاب دانشمندي که از دانش خود بهره نمي‌برد

از همه‌ي مردم سخت‌تر است.

* * * * *

در روز رستاخيز از همه‌ي مردم عذاب آن کس سخت‌تر است

که مردم گمان مي‌کنند خيري در او هست

ولي خيري در او نيست.

* * * * *

بزرگت‌ين ستم‌ها آن است که

مردي يک ذراع زمين از حق برادر خويش بگيرد ،

هر ريگي که بدين طريق در تصرف او در آيد

روز رستاخيز در گردن او طوقي مي‌شود.

* * * * *

اما بعد اي مردم

من بشري هستم که نزديک‌ست فرستاده‌ي خدا پيش من آيد

و دعوت او را اجابت کنم،

دو چيز سنگين ميان شما مي‌گذارم

يکي کتاب خداوند که در آن هدايت و نور است

و هر کس بدان چنگ زند و آن را بگيرد قرين هدايت است

و هر کس آن را رها کند گم راه مي‌شود ،

کتاب خدا را بگيريد و بدان چنگ زنيد،

و خانواده‌ي من،

درباره‌ي خانواده‌ام خدا را به ياد شما مي آورم

درباره‌ي خانواده ام خدا را به ياد شما مي آورم .

* * * * *

اما بعد دنيا شيرين است

و خداوند شما را در آن جاي داده

و نگران است که چگونه رفتار مي‌ کند،

از دنيا بپرهيزيد و از زنان نيز بپرهيزيد

زيرا نخستين گمراهي يهودان در خصوص زنان بود.

* * * * *

زمين هر روز هفتاد بار بانک ميزند،

آدميزادگان هرچه مي‌خواهيد و دوست داريد بخوريد

به خدا که گوشت و پوست شما را خواهم خورد.

* * * * *

اسلام در آغاز غريب بود

و باز هم‌چنان‌که بود

غريب خواهد شد

خوشا به حال غريبان.

* * * * *

جهان شيرين و سبز است

و خدا شما را در آن جاي داده تا ببيند چه مي‌کنيد .

* * * * *

هر کس از روش

و کار ديگري راضي باشد مثل اوست.

* * * * *

در قيامت آن قدر ننگ گريبان‌گير انسان مي‌شود که مي‌گويد

خدايا اگر مرا به جهنم بفرستي بهتر از اين وضع است

در صورتي که از سختي عذاب جهنم خبر دارد.

* * * * *

بنده وقتي گناهي کند نقطه‌ي سياهي در دل او پديد مي‌آيد

اگر از گناه دل بر کند و بخشش خواست

و توبه کرد دلش صاف مي شود

و اگر گناهي ديگر کرد نقطه‌ي سياه افزون مي‌شود

تا دل را فرو گيرد

و اين " چيرگي گناه " است که خداوند گويد :

"نه بلکه گناه‌شان بر دل‌هاي‌شان چيره شد".

* * * * *

خداوند روزي که رحمت را آفريد صد قسمت آفريد

نود و نه قسمت را پيش خود نگهداشت

و يک قسمت را به همهُ مخلوق داد

اگر کافر مي‌دانست چقدر رحمت پيش خداست

از بهشت ماَيوس نمي‌شد

و اگر موُمن مي‌دانست چقدر عذاب پيش خداست

از جهنم ايمن نبود.

* * * * *

خداوند روز رستاخيز گويد آدميزاد،

بيمار شدم مرا عيادت نکردي ،

گويد خدايا چگونه تو را که پروردگار جهانياني عيادت کنم ،

گويد مگر نمي‌داني که فلان بنده‌ي من بيمار بود

و او را عيادت نکردي

مگر نمي‌داني که اگر او را عيادت مي‌کردي مرا پيش او  مي‌يافتي ؟

... آدميزاد ، من از تو غذا خواستم به من غذا ندادي،

گويد پروردگارا چگونه تو را که پروردگار جهانياني غذا بدهم؟

گويد مگر نمي‌داني که فلان بنده‌ي من از تو غذا خواست

و به او غذا ندادي ،

مگر نمي‌داني که اگر او را غذا مي‌دادي

اکنون پاداش آنرا پيش من مي‌يافتي .

آدميزاد از تو آب خواستم به من آب ندادي،

گويد تو را که پروردگار جهانياني آب بدهم ؟

گويد فلان بنده‌ي من از تو آب خواست به او آب ندادي

اگر به او آب داده بودي اکنون پاداش آن را پيش من مي‌يافتي.

* * * * *

پس از مرگ عذرپذيري نيست‏.

* * * * *

بشارت

خداوند براي اين امت آساني را پسنديده

و سختي را نپسنديده است.

* * * * *

خداوند هر کسي را که بگويد لاالله الاالله

و از اين سخن جز خدا منظوري نداشته باشد

به جهنم حرام کرده است.

* * * * *

بهشت و دوزخ

كار بهشت چون بالا رفتن از تپه (سخت و سنگين) است،

كار دوزخ يا به روايتي كار دنيا، آسان و لذتبخش است.

* * * * *

سرنوشت جهنميان

جهنميان که در جهنم ماندني هستند

در آن مرگ و زندگي ندارند

ولي مردمي که به وسطه‌ي گناهان خود جهنمي شده‌اند

در جهنم مي‌ميرند و همين که ذغال شدند

اجازه‌ي شفاعت داده مي‌شود

و آنها را گروه گروه مي‌آورند

و به کنار نهرهاي بهشت مي‌اندازند

سپس به بهشتيان گويند آب بر آنها بريزيد

و آنها چون دانه‌اي که در گذر گاه سيل باشد از نو ميرويند.

* * * * *

رياست

اگر بخواهيد شما را از رياست خبر مي‌دهم که چيست،

اولين مرحله‌ي آن ملامت است

و دومين مرحله‌ي آن ندانت

و سومين مرحله‌ي آن عذاب روز قيامت.

* * * * *

قضاوت

هر که کار قضاوت به او واگذار شود بدون کارد سر بریده شده است.

عرض شد منظور از سر بریدن چیست؟

 فرمود: آتش دوزخ.

* * * * *

در روز قیامت قاضی دادگر را می‌آورند

و چنان حساب سختی از او کشیده می‌شود

که آرزو می‌کند کاش هرگز حتی درباره‌ي

 یک خرما میان دو نفر قضاوت نکرده بود.

* * * * *

وقتی حکم می‌کنید به عدل رفتار کنید.

* * * * *

هر که به داوری کردن میان مسلمانان مبتلا شود،

 باید در نگاه‌ها و اشاره کردن‌ها

 و جای نشستن خود نسبت به آنها یک‌سان رفتار کند.

* * * * *

مبادا ترس از مردم، کسی از شما که حق را دیده یا شاهد بوده،

 از گفتن آن باز دارد؛ زیرا حق گفتن،

 یا یادآوری امر بزرگ [آخرت] نه مرگ را نزدیک می‌کند

و نه روزی را دور می‌سازد.

* * * * *

پیامبر خدا (ص) به مردی از قبیله ثقیف فرمود:

 ای مرد ثقفی! در میان شما مردانگی به چیست؟

 عرض کرد: ای رسول خدا! به انصاف داشتن و اصلاح.

 حضرت فرمود: در میان ما نیز چنین است.

* * * * *

وقتی در انجمنی که تو هستی درباره‌ي مردی بد می‌گویند

 آن مرد را یاری کن و آن گروه را از بد گویی بازدار

و از آنجا برخیز.

* * * * *

هرگاه دو تن برای قضاوت پیش تو ـ علی (ع) ـ آمدند

 به نفع اولی حکم نده، تا آنکه اظهارات طرف دیگری را بشنوی،

 پس هرگاه چنین کردی (سخنان هر دو طرف را شنیدی)

حکم برایت روشن می شود.

* * * * *

پیش از آن که مورد حسابرسی قرار گیرید،

خود به حساب نفس‌تان برسیدو پیش از آن که سنجیده شوید،

 خود نفس‌تان را در ترازوی سنجش بگذارید

 و برای آن حسابرسی بزرگ آماده شوید.

* * * * *

پیامبر خدا (ص) در آخرین خطبه‌اش در مدینه

 در پاسخ به پرسش علی (ع) از جایگاه زمامدار بیدادگر،

فرمود: او چهارمین نفری است که روز قیامت

 سخت‌ترین عذاب را دارند:

 ابلیس، فرعون، آدم کش و چهارمین‌شان زمامدار بیدادگر.

* * * * *

میان بنده و بهشت هفت عقبه است

 که آسان‌تر از همه مرگ است و سخت تر از همه توقف در پیشگاه خداست،

 هنگامی که ستم کشان دامن ستمگران را بگیرند.

* * * * *

هلاک پیشینیان شما، از آنجا بود

 که دزد معتبر را رها می‌کردند

و دزد ضعیف را مجازات می‌نمودند.

* * * * *

هر که میان دو کس که داوری بدو برند داوری کند

 و به حق میان‌شان قضاوت نکند،

لعنت خداوند بر او باد.

* * * * *

برای سه چیز بر امت خود بیشتر از هر چیز بیمناکم:

قضاوت ظالمانه، لغزش عالم و پیروی از هوای نفس.

* * * * *

خوشا به حال شتابندگان به سوی سایه عرش.

عرض شد: ای رسول خدا! آنان چه کسانی هستند؟

فرمود: کسانی که چون حق را بشنوند بپذیرند

 و هرگاه حق از آنان خواسته شود دریغ نورزند

و برای مردم همان گونه داوری کنند که برای خود می‌کنند.

* * * * *

موسی (ع)  عرض کرد: پروردگارا،

 داورترین بندگان تو چه کسی است؟

 فرمود: کسی که برای مردم، همان گونه داوری کند

 که برای خود، داوری می کند.

* * * * *

هرگاه اندوهی به تو دست داد خدا را به اندوه خود یاد‌آوری کن،

هرگاه خواستی داوری کنی،

خدا را به یاد زبان خود بیاور

و هرگاه خواستی چیزی را تقسیم کنی

 خدا را به دست خود یاد آوری کن.

* * * * *

زبان قاضی در بین دو راه قرار گرفته است:

 راهی به سوی بهشت و راهی به جانب دوزخ.

* * * * *

هر یک از قضات مسلمانان دو فرشته موکل دارد

که وی را مادام که جز حق نخواهد بر آن استوار کند

 و اگر غیر حق اراده کند و...  منحرف شود فرشتگان از او بری شوند.

* * * * *

هر که میان دو کس که داوری بدو برند،

 داوری کند و به حق میان‌شان قضاوت نکند لعنت خدا بر او باد.

* * * * *

بپرهیزید از گمان که گمان دروغ‌ترین دروغ‌هاست.

* * * * *

چون حاکم شدید به عدل رفتار کنید.

* * * * *

بالاترین جهادها سخن عدل است

 که در نزد پیشوای ستمکار گفته شود.

* * * * *

هان! مبادا ترس از مردم مانع از آن شود

 که کسی حق را بداند و نگوید.

بدانید که برترین جهاد سخن حقّی است

که در برابر فرمانروای ستمگر و منحرف گفته شود.

* * * * *

عادل‌ترین مردم کسی است که

 آنچه را بر خود نمی‌پسندد بر دیگران نپسندد.

* * * * *

کسی که برای زنده کردن حقّ یک نفر مسلمان

 شهادت حق بدهد، روز قیامت در حالی آورده می‌شود

 که پرتو نور چهره اش تا چشم کار می‌کند دیده می‌شود

 و خلایق او را به نام و نسب می‌شناسد.

* * * * *

ترس مردم شما را از رعایت حقّی که می‌دانید باز ندارد.

* * * * *

نام نیک و ملایمت و اعتدال یک جزء

 از بیست و چهار جزء پیغمبری است.

* * * * *

تا آنجا که می‌توانید مجازات‌ها را از مسلمان باز دارید،

زیرا اگر پیشوایی در بخشش خطا کند

 بهتر از آن است که در مجازات خطا کند.

* * * * *

ایمان ندارد کسی که آنچه بر خود نمی‌پسندد بر دیگران بپسندد.

* * * * *

خویشتن را نو واپایید که چنگ شما در خون و مال مردم بی‌گناه فرو نرود

 و دامن شما به ننگ ستمکاری و مردم آزاری آلوده نگردد.

* * * * *

مملکت داری با کفر پایدار می‌ماند

 ولی با ستمگری و ظلم پایدار نخواهد ماند.

* * * * *

از دعای مظلوم بپرهیزید زیرا وی حق را از خدا می‌خواهد

 و خدا حق را از حق دار دریغ نمی‌دارد.

* * * * *

ستمکار پرده‌های عصمت را می‌درد.

* * * * *

رهایی در راستی است.

* * * * *

از همه پرهیزکارتر کسی است

 که حق را بر نفع و ضرر خویش بگوید.

* * * * *

حق شمشیر برّان است.

* * * * *

داد دادن یک ساعت از شصت سال عبادت بهتر است.

* * * * *

ستمکاران و یارانش در جهنمند.   

 * * * * *

به خدا اگر حکومت دنیا را با همه ثروت و مال که در آن است

 به من واگذار کنند تا در مقابل یک پاره پوست جو از دهان موری

 به ظلم و ستم بیرون کشم هرگز نخواهم پذیرفت.

* * * * *

دادگری سپری است نگاهدار و بهشتی است پایدار.

* * * * *

رسول خدا (ص) فرمود: هر کس درباره‌ي دو درهم ( مورد اختلاف میان دو کس)

 به ناحق داوری کند و سپس نسبت به او اعمال زور کند،

از مصادیق این آیه است: "و کسانی که مطابق آنچه خدا نازل کرده است

 داوری نکنند، آنان خود، ستمگرانند".

* * * * *

خداوند بی همتا راستی و درستی را دوست می‌دارد

 و مردم جوانمرد را در ملکوت مقدس خود جای می‌دهد.

* * * * *

کسی که یاری ستمکاری کند خداوند ستمکاری را بر او مسلط کند.

* * * * *

سلام بر آن جان سعاتمندی که حق پوید

 و از تکاپوی خویشتن حقیقت جوید.

* * * * *

دادگری پیشه کن تا پیوسته توانا باشی.

* * * * *

راستی انسان را به نیکوکاری می‌رساند و نیکوکاری آنها را به بهشت.

* * * * *